مسابقة القران الكريم فى شهر الخير

بأسمي وبأسم الشبكه الاسلاميه وفريق لجنة
تشيكل المسابقات الرمضانيه
قررنا بعد موافقة مدير المنتدي
تقديم مسابقه وهي مسابقه بعنوان
ختم القران الكريم كامل 1 2 ....30

مسابقة القران الكريم فى شهر الخير Rfvaxfrv7kkn

وصف المسابقة
هى عبارة عن تخطيط لزيادة
الثواب لاعضاء المنتدى
عن طريق ختم القران الكريم
وستكون بدايه المسابقة من اليوم
20\رمضان\1431
ستنقسم الى جزئين وكل
جزء فى 10 ايام
حتى نسهل عليكم العملية
الاول : من اليوم الى 30 رمضان
وستكون الاسئلة فى اول 15 جزء

الثانى : من 20 رمضان الى 30 رمضان
وستكون الاسئلة فى اخر 15 جزء

مسابقة القران الكريم فى شهر الخير Rfvaxfrv7kkn

كيف سيتم التحكيم
سوف يتم وضع اسئلة هنا بالموضوع
وستكون عبارة عن : ايات وسيكون السؤال
هو عن تفسير ايه قرأنيه
او سؤال عن قصه في كتاب الله او معني عن
شيئ اسلامي او موجز في كتاب الله
اوفتاوي اسلاميه ..............................الخ

مسابقة القران الكريم فى شهر الخير Rfvaxfrv7kkn

الجوائز
مقسمة الي قسمين
القسم الاول لاصحاب المواقع والمنتديات علي خدمة احلي منتدي
اذا كان لديك موقع او منتدي فالجوائز ستكون كا التالي
مسابقة القران الكريم فى شهر الخير Icon_cheers

للفائز الاول 500 اعتماد + حذف اعلانات احلي منتدي
الفائز الثاني 200 اعتماد + حذف اعلانات احلي منتدي
الفائز الثالث100 اعتماد + حذف اعلانات احلي منتدي

اما بالنسبه للاعضاء الذين لا يتوافرون علي منتديات
فجوائزهم ستكون كا التالي
مسابقة القران الكريم فى شهر الخير Icon_cheers

وسام شرف خاص +300 نقطه +مبلغ علي الكاش يو 8 دولار
وسام شرف خاص +100 نقطه +مبلغ علي الكاش يو5 دولار
وسام شرف خاص+50 نقطه وتعينه مشرف عام للمنتدي

واتمني للجميع التوفيق

الشروط الواجب اتبعاها حتي تكون من احد الفائزين مسابقة القران الكريم فى شهر الخير Icon_wink

عدم تكرار ايجابتك للسؤال المطروح
عدم الاعتراض علي اي اجابه مطروحه
تضع ايجابتك منسقه وذو شكل طيب
اذا كنت لاتعرف الاجابه فلا تشارك بها لان الفتاوي الخطأ في الدين حرام

اذا التبعت الطرق ان شاء الله ستكون من احد الاطراف الفائزه
مسابقة القران الكريم فى شهر الخير Icon_wink

وبالتوفيق للجميع

مسابقة القران الكريم فى شهر الخير Fqy9rlicbjtb

مسابقة في قمة الجمال

وذو معايير عالية ما شاء الله

ونتمنى للجميع كل التوفيق

ومبروك للفائزين مسبقا

اجمل تحية

منور يا حبيبى مسابقة القران الكريم فى شهر الخير Icon_wink

لتسجيل الاشتراك في المسابقه
يوضع رد هنا في الموضوع ببداية بدأ
المسابقه
ولن تبدأ المسابقة لحين الاشتراك

بارك الله بيكم وجزاكم الله الجنة
انا اكيد مشترك بس والله نمط المسابقة ماافهمته ممكن توضيح دقيق

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا فكره رائعه جدا جدا جدا
وبارك الله لكل من اعان على اتمام هذه المسابقه

ثانيا هناك تعليق بسيط اخى الكريم على حسن التصرف هذا ولكن
سقط سهوا عليك انه يجب التشجيع على الاعتكاف والابتعاد عن اخر عشر ايام
من المسابقه

وهذا للتفرغ للاعتكاف فحسب

وشكرا على المسابقه واقترح اعاده النظر فى معاد المسابقه فحسب

ويمكن ايضا تكثيف الاساله لانهاء المسابقه مبكرا

سؤال مفيد يااخ عمر وبارك الله بيك ننتظر رد الادارة

aljna كتب:: بارك الله بيكم وجزاكم الله الجنة
انا اكيد مشترك بس والله نمط المسابقة ماافهمته ممكن توضيح دقيق

المسابقه ان انا مثلا هضع سؤال وانتظر منكم الاجابة
والي هيضع الاجابات صح حتي تنتهي المسابقه
فهو الفائز
او اكتر واحد جاوب اسئله صح وهاكذا مسابقة القران الكريم فى شهر الخير Icon_wink

عمر بن الخطاب كتب:: بسم الله الرحمن الرحيم

اولا فكره رائعه جدا جدا جدا
وبارك الله لكل من اعان على اتمام هذه المسابقه

ثانيا هناك تعليق بسيط اخى الكريم على حسن التصرف هذا ولكن
سقط سهوا عليك انه يجب التشجيع على الاعتكاف والابتعاد عن اخر عشر ايام
من المسابقه

وهذا للتفرغ للاعتكاف فحسب

وشكرا على المسابقه واقترح اعاده النظر فى معاد المسابقه فحسب

ويمكن ايضا تكثيف الاساله لانهاء المسابقه مبكرا

بس علشان نبقي عملنا حاجه نخرج بيها من رمضان حاجه حلوه
زي مسابقه او اي حاجه تفيد الدين الاسلامي وفنفس الوقت تخلي الناس تعرف
خاجات اكتر عن الدين
وعلي العموم لما تبقي فاضي جاوب في المسابقه عادي مسابقة القران الكريم فى شهر الخير Icon_wink

المشكله انى اخر عشر ايام انا مش هقعد على الكمبيوتر خالص انا وناس كتير

مش مشكلة لما تبقى فاضى ابقى ادخل عادى

شباب الوقت بيجرى الى هيشترك يلحق يسجل

نبدأ بالاية الاولى :

--------------------------------
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلاَ تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ألاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }
--------------------------------
اجب باختصار

طب ايه المطلوب وابعت الاجابه ازاى

ماذا نعمل للاية تفسير ام ماذا؟؟

نعم تفسير الاية
وبيتم وضع الاجابة هنا فى الموضوع
وافضل اجابة هى من تحصل على النقطة

هل ارسل الجواب هنا ام برسالة خاصة

الاجابه هنا حتي يستفيد الجميع

Faris al-Islam كتب:: نبدأ بالاية الاولى :

--------------------------------
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلاَ تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ألاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }
--------------------------------
اجب باختصار

يا اخى ازاى اجابة مختصره
وانت كاتب افضل اجابة هتفوز
وايضا لا يصح الاختصار فى التفسير
عمرى ما سمعت عن الى بتقوله ده

دى اجابتى وبالطبع ليست باختصار
انت جايب اطول صورة فى القرأن يا أخى
-------------
التفسير
-----
إنها
أطول آية في آيات القرآن ويستهلها الله بقوله: "يا أيها الذين آمنوا" وهذا
الاستهلال كما نعرف يوحي بأن ما يأتي بعد هذا الاستهلال من حكم، يكون
الإيمان هو حيثية ذلك الحكم، فمادمت آمنت بالله فأنت تطبق ما كلفك به؛ لأن
الله لم يكلف كافراً، فالإنسان ـ كما قلنا سابقاً ـ حر في أن يقبل على
الإيمان بالله أو لا يقبل.

فإن أقبل الإنسان بالإيمان فليستقبل كل حكم ن الله بالتزام. ونضرب هذا
المثل ـ ولله المثل الأعلى ـ إن الإنسان حين يكون مريضاً، هو حر في أن يذهب
إلى الطبيب أو لا يذهب، ولكن حين يذهب الإنسان إلى الطبيب ويكتب له الدواء
فالإنسان لا يسأل الطبيب وهو مخلوق مثله: لماذا كتبت هذه العقاقير؟. إن
الطبيب يمكن أن يرد: إنك كنت حرا في أن تأتي إلى أو لا تأتي، لكن مادمت قد
جئت إلى فاسمع الكلام ونفذه. والطبيب لا يشرح التفاعلات والمعادلات لا، إن
الطبيب يشخص المرض، ويكتب الدواء. فما بالنا إذا أقبلنا على الخالق الأعلى
بالإيمان؟

إننا نفذ أوامره سبحانه، والله لا يأمر المؤمن إلا عن حكمة، وقد تتجلى
للمؤمن بعد ذلك آثار الحكمة ويزداد المؤمن ثقة في إيمانه بالله. يقول الحق:
"يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم إلى أجل مسمى فاكتبوه" وعندما نتأمل قول
الحق: "تداينتم" نجد فيها "دين"، وهناك "دين"، ومن معنى الدين الجزاء، ومن
معنى الدين منهج السماء، وأما الدين فهو الاقتراض إلى موعد يسدد فيه. هكذا
نجد ثلاثة معان واضحة: الدين: وهو يوم الجزاء، والدين وهو المنهج السماوي
والدين: هو المال المقترض.

والله يريد من قوله: "تداينتم بدين" أن يزيل اللبس في معنيين، ويبقى
معنى واحداً وهو الاقتراض فقال: "بدين" فالتفاعل هنا في مسألة الدين لا في
الجزاء ولا في المنهج، والحق يحدد الدين بأجل مسمى. وقد أراد الله بكلمة
"مسمى" مزيداً من التحديد، فهناك فرق بين أجل لزمن، وبين أجل لحدث يحدث،
فإذا قلت: الأجل عندي مقدم الحجيج. فهذا حدث في زمن، ومقدم الحجيج لا يضمنه
أحد، فقد تتأخر الطائرة، أو يصاب بعض من الحجيج بمرض فيتم حجز الباقين في
الحجر الصحي.

أما إذا قلت: الأجل عندي شهران أو ثلاثة أشهر فهذا يعني أن الأجل هو
الزمن نفسه، لذلك لا يصح أن يؤجل أجل دينه إلى شيء يحدث في الزمن؛ لأنه من
الجائز ألا يحدث ذلك الشيء في هذا الزمن. إن التداين بدين إلى أجل مسمى
يقتضي تحديد الزمن، والحق يوضح لنا: "إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى
فاكتبوه" وكلمة "فاكتبوه" هي رفع لحرج الأحباء من الأحباء. إنه تشريع
سماوي، فلا تأخذ أحد الأريحية، فيقول لصاحبه: "نحن أصحاب"، إنه تشريع سماوي
يقول لك: اكتب الدين، ولا تقل: "نحن أصدقاء" فقد يموت واحد منكما فإن لم
تكتب الدين حرجاً فماذا يفعل الأبناء، أو الأرامل، أو الورثة؟.

إذن فإلزام الحق بكتابة الدين هو تنفيذ لأمر من الله يحقق رفع الحرج
بين الأحباء. ويظن كثير من الناس أن الله يريد بالكتابة حماية الدائن. لا،
إن المقصود بذلك والمهم هو حماية المدين، لأن المدين إن علم أن الدين عليه
موثق حرص أن يعمل ليؤدي دينه، أما إذا كان الدين غير موثق فيمن الجائز أن
يكسل عن العمل وعن سداد الدين. وبذلك يحصل هو وأسرته على حاجته مرة واحدة،
ثم يضمن المجتمع الغني على المجتمع الفقير فلا يقرضه؛ ويأخذون عجز ذلك
الإنسان عن السداد ذريعة لذلك، ويقع هذا الإنسان الذي لم يؤد دينه في دائرة
تحمل الوزر المضاعف، لأنه ضيق باب القرض الحسن

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد
فهذه الاية معروفة بأنها اطول آيات سورة البقرة بل واطول آيات القرآن
وهية معروفة بأية الدين
وحبيت ان استفسر لها تفسير مختصر وواضح ومختصر وبسيط يمكن فهمه
التفسير
يا من آمنتم بالله واتبعتم رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم إذا تعاملتم
بدَيْن إلى وقت معلوم فاكتبوه; حفظًا للمال ودفعًا للنزاع. ولْيقُم
بالكتابة رجل أمين ضابط, ولا يمتنع مَن علَّمه الله الكتابة عن ذلك, ولْيقم
المدين بإملاء ما عليه من الدَّيْن, وليراقب ربه, ولا ينقص من دينه شيئا.
فإن كان المدين محجورًا عليه لتبذيره وإسرافه, أو كان صغيرًا أو مجنونًا,
أو لا يستطيع النطق لخرس به أو عدم قدرة كاملة على الكلام, فليتولَّ
الإملاء عن المدين القائم بأمره, واطلبوا شهادة رجلين مسلمَيْن بالِغَيْن
عاقلَيْن من أهل العدالة. فإن لم يوجد رجلان, فاطلبوا شهادة رجل وامرأتين
ترضون شهادتهم, حتى إذا نَسِيَتْ إحداهما ذكَّرتها الأخرى, وعلى الشهداء أن
يجيبوا مَن دعاهم إلى الشهادة, وعليهم أداؤها إذا ما دعوا إليها, ولا
تَمَلُّوا من كتابة الدَّين قليلا أو كثيرًا إلى وقته المعلوم. ذلكم أعدل
في شرع الله وهديه, وأعظم عونًا على إقامة الشهادة وأدائها, وأقرب إلى نفي
الشك في جنس الدَّين وقدره وأجله. لكن إن كانت المسألة مسألة بيع وشراء،
بأخذ سلعة ودفع ثمنها في الحال، فلا حاجة إلى الكتابة, ويستحب الإشهاد على
ذلك منعًا للنزاع والشقاق، ومن الواجب على الشاهد والكاتب أداء الشهادة على
وجهها والكتابة كما أمر الله. ولا يجوز لصاحب الحق ومَن عليه الحق الإضرار
بالكُتَّاب والشهود، وكذلك لا يجوز للكُتَّاب والشهود أن يضارُّوا بمن
احتاج إلى كتابتهم أو شهادتهم، وإن تفعلوا ما نهيتم عنه فإنه خروج عن طاعة
الله، وعاقبة ذلك حالَّة بكم. وخافوا الله في جميع ما أمركم به، ونهاكم
عنه، ويعلمكم الله جميع ما يصلح دنياكم وأخراكم. والله بكل شيء عليم، فلا
يخفى عليه شيء من أموركم، وسيجازيكم على ذلك.

ردودكم عجبوني وفي انتظار رد باقي المشتركين

ينفع اشارك

وينفع احط اجابة اكثر من يوم مع بعض

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انتظر الاجابة على استفساري

وبالنسبة للتفسير انا هجيب تفسير الاية من جميع التفسير وهحطها هنا

لا يازعيم انت حاول تسأل عن الاجابه وتتأكد منها
وبعدها ضع رد واحد
للسؤال ...!
وبعد كل ايه ضع رد واحد بلاجابه لها
ومن يردي الاستفسار عن اي شيئ تاني المرجو مراسلتي علي الخاص ...
:][]'/;:

ان شاء الله  الفوز للجميع<br>وننتظر السؤال الثاني<br>

________________________
المطلوب : هو انك تجاوب علي الفتوي او السؤال التالي ..! ولماذا حكمت بهذه الاجابه ؟
-----------------
رجل مات يوم عيد الفطر، وأول يوم من رمضان أو الثاني أصابه المرض ومر عليه
رمضان كله وهو مفطر فهل على ورثته الصيام عنه بعد وفاته أو عليهم إطعام أو
ليس على الميت ولا الورثة شيء من ذلك؟
--------------------
فضلا نرجو عدم النقل للامانة الدينية

مسابقة القران الكريم فى شهر الخير 738441

مسابقة القران الكريم فى شهر الخير 738441

» القران الكريم
» تفسير القران الكريم للقرطبى
» القران الكريم بالرسم العثمانى
» القران الكريم كامل بجميع القرائ
» القران الكريم كاملا للشيخ حاتم فريد